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农村俗语：“宁渡七月鬼，不惹三季人”，马上到七月了，这啥意思？
在农村里，流传了很多的俗语。当然一些俗语是我们老祖宗与自然界斗争中积累了很多宝贵的经验。
不过这些宝贵的经验，又经过一代又一代人的口口相传，并成就了今年流传下来的俗语文化，以及民间讲究。而这就是人们平时所说的“农谚”。
不过农谚俗语分为很多种，有关于生活的，有关于气象的，有关于社交的，还有关于庄稼的等等。
当然这些俗语，以特有的形式和鲜活的语言特点在广大农村劳动群众之间不断传播，并从事劳作和生活，给我们后人带来了很大的贡献。
而今天我来回答一下这句俗语“宁渡七月鬼，不惹三季人”。这句话是啥意思，有啥说法呢？我来回答一下：
七月的风，八月的雨……，还有几天就进入农历七月了。当然对于年轻人来说，农历七月似乎没有什么特别的地方，但是民间里，农村老人认为农历七月是不一般的。
下面我来说一下农历七月有什么特别之处：
农历五月，被古人称为“恶月”，农历六月，被古人称为“焦月”，一说起农历七月，我们首先想起的就是七月十五“中元节”。
当然，农历七月十五“中元节”，也是民间里祭祖、上坟的日子。而在我们这边，对于农历七月十五更为重视，就是在七月十五这一天要做一些“请家仙”的活动，以表达后人对逝去先祖的缅怀之意和敬畏之情。
不过按照老祖宗的话来说，从农历七月初一开始，到农历的七月三十，这三十天里里，虽然有多个称呼。比如说七月十五是“中元节”，“盂兰盆节”等等。
但是在民间里，最为广为人知的便是七月是“鬼月”的说法了。虽然这不过一种迷信的说法，但是来说，这只不过是一种民间的传统。这和文化习俗，民间的传统是有关的，并非是一种宗教的信仰。
毕竟来说，在我们大华夏，讲究的是孝道文化，孝道为先。所以在农历的七月，这个月份就和清明节祭祖一样，是人们纪念逝去先祖的特殊日子。所以农历的七月被民间老人称为“鬼节”，也是无可厚非的。
“宁渡七月鬼，不惹三季人”的意思：
宁渡七月鬼：
一说到“七月鬼”，我们在电视剧中，或者《聊斋志异》中，经常看到关于鬼的故事。特别是在聊斋志异中，蒲松龄老先生对于鬼怪一些惟妙惟肖的记载，也是成为了古代名著。
当然对于一些“鬼怪故事”，一些人也是有一些说法的，其中在古书《鬼谷子》中，就有“七月半鬼乱窜”的说法。
这句话的意思是说，在神话传说中，七月十五为中元节，传说这一天地府之门大开，而一些逝去的先人们，来到人间，并接受自家子孙的祭拜。
但是上述的神话故事只是一个民间传说罢了，这存在着迷信的色彩。但是来说，无论是在神话传说，或者民间故事中，七月鬼都是一种可怕的说法。
当然在佛教中，都有“度人”的说法。其中在神话小说《西游记》中，唐僧为了度地府中的“冤魂”，就请求唐太宗李世民，去西天取经，以求得《大乘佛法》用来度人度冤魂。
所以来说，俗语“宁渡七月鬼”说法，不过是做一些危险的事情罢了。但是来说“鬼神”之事，不过是一些虚无缥缈的存在罢了。而真正在人世间里可怕的，是人的心理，因此“不惹三季人”就是其中的意思。
不惹三季人：
什么是三季人呢？对于“三季人”，来自于春秋时期，孔子和弟子子贡的一个故事罢了。
话说，孔子成名了以后，就收了三千弟子，其中孔子最喜爱的学生子贡就是其中之一。
有一天，孔子老先生正在给学生讲课，正讲着的时候，突然从外面走进了一个人来，指名道姓的要问孔子一个问题。
那人长得其貌不扬，但是话中有话，就对孔子说：
“久闻先生大才，一年到底有几个季节呢？”
孔子让学生子贡来说，子贡随口就回答：
“一年有四季，为春夏秋冬四季，这有何难呢？”
但是这个人却说：“你不过如此，你师傅也是一样，一年明明只有三季，你怎么说有四个季节呢？”
子贡不服，就和这个人争辩起来，但是子贡虽然脸红脖子粗，始终没有让这个人明白。
孔子看到子贡面红耳赤，于是就对子贡说：
“你还不给先生道歉，一年明明就是三个季节嘛！”
子贡愣了，他不明白为什么师父这样做，但是还是给这个人道了歉，而这个人也是欢天喜地的走了。
这时子贡问孔子：“老师也不明白，明明一年是四季，为什么你要附和那个人的说的呢？”
孔子说：“你没见那人的模样，生的是碧服苍眼，什么是这个样子呢，这不过是田间的炸蜢罢了，它生于春而亡于秋，一生只经历三季，从没有见过冬季，你和他争论不过是毫无意义的”。
子贡这才恍然大悟，原来自己和见不得世面的蚂蚱争辩，自然是争辩不过的。
当然我们这个故事中可以了解：
一些人的认知，就好比“三季人”一样，你如果和他争论一些事情，无论是从早上争到晚上，你都不可能赢的。
因为一些“三季人”的无知，以及自己的局限性，所以对于一些事情，他们无论如何都不会相信的，当然这不过是“三季人”的悲哀罢了，
当然庄子有云：“夏虫不可语冰，井蛙不可言海”，所以“三季人”不能惹，没必要惹。
写在最后：通过上述来说，俗语“宁渡七月鬼，不惹三季人”的意思是说，宁愿和明白人打交道，也不要和糊涂人共事，因为你一旦和糊涂人共事，吃亏的往往就是自己。
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