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昆明晋福古园-岁岁年年，端午安康。
一年一端午，一岁一安康。端午，又称五月节、端阳节。
端午有插蒲艾、划龙舟、吃粽子、喝雄黄酒、赏午的习俗，这些都是千百年来中国人赋予端午的记忆。
而如今，我们只记得端午要吃粽子，却不知吃粽子是为了纪念伟大的爱国主义诗人屈原；我们只知道要插艾草、菖蒲于门前，却不知是为了防五毒，让家人一夏安康。
追根溯源，端午节不是粽子节，也不只是一个庆祝的节日，它是禳灾纳吉和传承纪念的节令，它是独属于中国人的传统节日。
端午，是中国人的仪式感
中国民间关于端午节的习俗众多，每一种习俗都涵盖了中国人独有的文化内涵和民族仪式感。
如悬挂艾草。艾草本身有独特的香味，可以驱赶蚊虫，驱邪避凶。《荆楚岁时记》中记载：“采艾以为人，悬门户上，以禳毒气。”
泡兰草浴。古人认为兰草可以“杀蛊毒，避不祥”，因此会在端午这天浴兰除秽，端午节也由此被称为“浴兰节”。
采草药。端午这天，阳气旺盛，是一年里草药药性最好的时候，这一天采的药，祛病防疫也最为灵验。如《夏小正》载：“此日蓄药，以蠲除毒气。”
饮雄黄酒。以菖蒲根和雄黄末浸于酒中，饮之可以辟邪气，洒于房间可以驱毒虫，还可以抹在小孩子的面颊耳鼻以威邪魅。
包粽子。传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。有渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物丢进江里，便有了端午食粽子习俗。
悬菖蒲。人们除了用菖蒲泡酒，还会做成“蒲剑”，悬于门上，驱散邪疫。
佩香囊。以五色丝线缝制成的香囊，里面装各种香草中药，佩于腰间或胸前，可以驱瘟避毒。系五色丝。五色丝是取五行之色，又叫“长命缕、续命缕”，《风俗通》中记载：“午日，五彩丝系臂，避鬼及兵，令人不病瘟。”
无论是挂艾草，戴彩绳，还是吃粽子赛龙舟，都是中华民族的文化瑰宝，都是独属于中国人的夏日浪漫仪式感。
过端午，并不是怀旧的情绪，延续的是对健康的重视，对生活的珍惜，这是在岁月变动的时代里端午的意义。
端午，是含蓄的情感表达
丰子恺曾回忆，儿时的端午节就很有讲究。比如，提前一个月，他的大姐就开始给家族中的孩童缝制“老虎头”。
那天清晨，母亲会买来苍术、白芷熏屋子。还要把蜘蛛放在鸡蛋中，煨熟后取出，只给孩子吃蛋，据说可祛病避邪。
各人床头上，挂着菖蒲与桃枝。伙计们在家中四处喷洒雄黄酒，在门上写“王”字，给小孩涂肚脐眼儿。剩余的雄黄酒就留下来，日后若有人被蜈蚣毒蛇咬到了，就捞来涂抹，可以清毒消肿。
做完这一切后，才允许上桌吃粽子。那时他只觉得习俗细碎又麻烦，长辈们太讲究了。
对孩子来说，无论什么节，有好吃的就是节。
可是，对祖父辈来说，每个节都是为了祈福家人顺遂平安，尤其是端午，有大半习俗都是给孩子做的。
因为气候的潮湿闷热，对成年人来说都要忍耐着过，对小朋友来讲，更需要护佑与关照。
中国人不太擅长表达爱意，但对家人、孩子的关心，往往就在这些传统节日里的习俗上，浓缩着一点一滴的照顾。
端午，是祖先留传的智慧
端午，端的意思是端正，午的意思是正中。
端正内心，持心守正，才能顶天立地。儒家最注重人的品格，一个人修行到了深处，就能立地成圣，成为一个大写的人。
唐诗云：“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。”屈原仁爱忠贞，却被小人中伤，楚国灭亡之际，投江自尽。人们划龙舟去打捞他的尸身，往江中投粽子希望鱼虾不要啃食他的尸体。
无论时代如何变化，人们总是敬仰那些忠诚正直，为民请命的英雄。为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。这是儒家的使命，也是中国知识分子的理想。
端午吃粽子的时候，把谷物抛入山上、江中，也是一种民间的祭祀。祭祀五谷之神，感恩自然的赠与，感恩天地的厚待。
这种对大地、对自然感恩的情愫，养成了中国人安土重迁，重视家庭、安于土地的观念，再加上屈原的爱国精神，逐渐形成了中国人家国天下的情怀。
中国之所以是中国，是因为我们每一代人都十分珍重传统，我们在感恩，我们在传承，中华民族的根才能越扎越深，我们才能越走越远。
端午旨在告诉我们：感恩自然，珍视传统，正直端正。
最后小福星向您轻道一声：端午安康，愿您一夏顺遂，健康平安。
