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这个问题早在2000多年前的春秋战国时期，我们的大圣人”老子“就在《道德经》中轻描淡写的讲到过，也是流传最多的经典句子“人法地，地法天，天法道，道法自然”，简简单单的几个字，蕴含的奥妙无穷，至今为止能参悟透这句话的人也为数不多，无数的研究学者注解翻译也没有注解到精髓，当然我个人不敢妄言，我也是受师父所点拨的，在此分享一下个人观点“人法地”三个字已经说明了，人受大地的影响最大最直接，而地受天体的影响最大最直接……，所以易经中讲“在天成象，在地成形”也就能说的通了。当我研究越深越发现“人法地”说的就是地理环境风水。反过来理解就是天影响地，地影响人。
而有些风水师所运用方式是只推算天时飞星的时运，比如当下是什么运，要修什么坐山朝向以迎合时运才好，这种不顾大地，不看地是否合局的用法，已经脱离了风水的本质，直接跳过了“人法地”，而去追求“人法天”，而人受地是直接的影响，人受天的影响是间接的。这就好比发生火灾了，你不联系当地的消防救火，而去联系中央领导，哪个效率高呢？《清静经》中曰：“天动地静”，天时,时刻都在发生变化，而地基本不怎么变动，所以这种只推算时运做风水的效果大打折扣。穷其一生研究也难得真功，主次颠倒只能误人误己而以。岂不知有些明师的风水作品丁财两旺，还历经几百年而不衰。
所以在这个人世间，凡是家里能出人材的，都离不开几种情况，要么祖坟，要么阳宅，要么祠堂，要么是胎儿孕育之地的风水氣场好。有个奇怪的现象是经一代代的地师经验总结所发现的一个规律是，风水在阳宅与阴宅之间，会有相互串联的现象，例如一个人家里祖坟地理风水很好，那这家人常住的阳宅也基本不会相差太大。如果阳宅风水很好，那他家的祖坟也基本不会差，且会有某些相同的特征。用古话说叫做”铜山西崩，灵钟东应”，用现代科学物理的话讲叫“量子纠缠”。
其实风水对人的影响还有很多具体的方面，在风水师口中常流传着一句话“福人居福地，福地福人居“，对于上等的好地，是可遇不可求，从深层原理来说还是看祖辈或本人有没有德行。
并不光是有钱就能请到真正有水平的地师，无德行的人就算请到有真功夫的地师点地做风水，也会有各种障碍，常见的情况有各种生灵拦路阻挡，如果强行要点，则地师或东家会背负巨大的代价。有些情况是要么找地很难找，要么就是找到了真龙真穴，东家也不一定能拿的下来。要么就是地师交待的，东家也不一定会相信，不一定会按照地师所说的去落实，或是有好的宝地，在立向分金的过程中出点差错，那也是天壤之别等等。反正种种情况都说明做人一定不能失德。
在风水界有句话讲“三分地，七分做“，有好地再加上地师好的裁剪布局才能真正的称之为上好风水，但天下哪有那么多风水宝地呢，因受各种情况所限制，对于更多人来说，普通的地如何运用功夫把它做好，因地制宜才是最重要的。
当然有好的德行，就能莫名其妙的能到住好的地方，或遇到好的地师，要么是莫名其妙的就出生在好的地方。风水虽然不能改命，但风水可以造命，很典型的一个例子就是我国总司令朱德，父母原本是地主家的长工，且出生地就在地主家右边厢房二楼的小阁楼里面，好的地方就容易生出好命，那地主家自己的儿子没有出官贵，为什么反尔是仆人家的后代出贵人呢？这又涉及到风水更深层次的原理了，在以后的文章再慢慢叙述……。
对于能影响人生命运的因素，老祖宗归纳了十个方面
一命
二运
三风水
四积阴德
五读书
六名
七相
八敬神
九交贵人
十养生
这个顺序的重要主次排序非常耐人寻味，蕴含深层次道理。下面讲讲这十个因素各是什么意思。
1
命 —— 思维
命是先天注定的，从外看，命好不好看出生在有钱人家，还是贫穷人家，出生在好的时间，还是不好的时间。
从内看，可以归纳为看待万事万物的思维，不同命有不同的性格，古话讲“江山易改，本性难移”，命是先天改变不了的，
如果把命比喻为广州到北京这段路，命好的是高速公路、高铁，一般的命是普通的公路国道，较差的命是羊肠小道、上坡路等，甚至命更差的，走着走着遇到了悬崖，人生就戛然而止了。
2
运 ——心态
人生从起点到终点的路程叫运，不管什么路，如何走就是运。
虽然并不会每个人生都是很好的路，但有人也走得很开心，因为沿途有很美好的风景供他欣赏。有好的心态就会懂得欣赏，发现闪光点。
命为先天无法改变，但运属后天、每个人自己就可以改变，或借用环境辅助改变等……。所以有谁想去改变他人的性格，是最愚蠢的想法，不如想办法引导改变他的心态。
3
风水 ——氣场
风水是一种外部环境对人的影响，好比一棵树的生长，所需要的阳光、土壤、养分、就是树的风水环境，好的阳光土壤养分固然重要，但是树要成长的好是内因与外因的结合，跟树自身的生长及品质更是密不可分的，
很多时候人生的成功与否，是外因和内因相互影响的结果。一个好的风水环境在无形中能使得我们生起正面积极和正能量的效果。而一个差的风水环境无形中很容易使人有负面抱怨，消极的和一种负能量心态。这是一种不知不觉而隐形的影响，是《易经》中所讲的“百姓日用而不知”。
4
积阴德 ——慈善
简单的来说是行善积德帮助他人做好事。帮助别人也等同于帮助自己。曾经我一直反问自己，为什么说的是积阴德，而不是积阳德？大家自己也参悟一下吧……。
经典案例：明代袁了凡先生积德修命
袁了凡先生年轻时，算命先生给他算到哪一年考第几名，哪一年能做到什么官。到五十三岁那年应该寿终正寝，而且命中无子。
袁了凡考试做官后，回想起算命先生的话，居然一一应验。于是他认定了人生何时生，何时死都有定数，一切都无法改变，开始消极对待人生。直到他在栖霞山，遇到云谷禅师点拨他说：“命由己作，相由心生，福祸无门，惟人自召”。
于是袁了凡先生开始行善做好事。结果到后来，算命先生的话不准了。原来命中无子，后来有了儿子，而且五十三岁那年并无灾病，享寿七十四岁。在晚年时期把自己修命的方法写成家训，就是今天很多人在读的《了凡四训》……。
5
读书 ——见识
众所周知读书、学文化、学知识从古至今，都是改变命运的主要方式之一，也是众多家长对孩子的殷殷期许，希望通过读书让孩子的将来过上美好的生活。
6
名 ——能量
即姓名、名声、口碑、他人对你的评价等……，
古人讲：“赠人千金，不如赐人一名”，名字对人的影响为啥能排到第六，这是很多人都想不明白的，其实这跟文字的奥秘，和声音的波能量有关。
轩辕黄帝时期，史官仓颉造出文字时，天雨粟，鬼夜哭。
据说是由于仓颉造出了文字，从今以后天下的人就可以用它来表达心意、记载日常发生的事情了，天下粟雨代表上天都被感动了，认为这是一件开天辟地的大事，下粟雨表示庆贺。
那为什么又“鬼夜哭”？因为仓颉造字前是没有什么文字的，那时的人们很愚钝，未开化，好管理。而今后有了文字，那么将来，人民智慧慢慢开化，会动脑子了，人也就会有心计了，不可避免会出现欺骗、虚伪、狡诈。人们为了利益就会相互争斗，甚至发起战争杀戮，人们从此就不安定了，不再有太平日子过了，这种情况的出现连鬼也将不得安宁，人们开化了，将再也不相信鬼神了，因此鬼也哭泣了。所以中华文化看侍任何事情都有利与弊两面性，
一个好的名字，别人称呼的越多、越能增加正面的能量，因为人是有灵性有能量的，反之一个不好的名字，别人称呼的越多、越能给人生的命运带来拖后腿的效果。而取一个好名字要考虑很多方面的因素，是一个很复杂的过程，需具备深厚的文化底蕴。并非我们常人所理解的好听好看就行了……，
7
相 ——标志
即包含了一个人的面相、手相、骨相、气相等等，
人与人之间的第一印象就是相貌特征，相由心生，相貌是会改变的，相是人内心状态的一种外在表现，内心健康阳光的人，给人就有一种舒适感，反之内心阴暗的人，与之相处就感觉压抑。
8
敬神 ——孝道
指中华文明的孝道文化，不忘根不忘本，这个世界存在很多人类未知的事情，对万事万物要有敬畏之心、要有谦虚的心态。
孔子曰：君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言……。
9
交贵人 ——环境
人与人的环境，即择善而交。“近朱者赤，近墨者黑”就是这个道理。
10
养生 ——基础
即身心要健康，身心健康是一切的基础。经络气脉通畅则身体好，人的运气自然也会变好。
这十个因素里面只有一命是先天注定的，无法改命只能修命。那二运也就成了最重要的因素了，十因素排列顺行一到十是被动人生，逆行十到一可主动改运，而风水却可以在最大程度上辅助我们人生运氣，从而影响命运，虽不能决定此生命运。但可以为下一代人而造命，当一下代人有好命时，他以后的人生就会莫名其妙的遇到好的地理环境辅佐他，如此而循环。
所以人生需得多积德，则良缘自来、孽缘自散……
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