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明代皇帝和皇后离开人世的时候，京城的每座寺庙都要敲钟，敲三万下。简单算算，就算一秒一下，三万下也需要八个多小时。更何况，谁负责计数呢？大概率也是糊弄人的。此外，根据其他资料，这三万下是以各寺庙接到皇帝驾崩的消息那天开始计算，而且丧葬期间严禁屠宰。
但这三万下可不是随便敲的。佛教认为，地狱里的人听到钟声就会苏醒。而皇帝从来都是“圣明天子”，把他们唤醒的目的是，造福阴间。
可能有人听说过，敲钟的目的是为了替皇帝赎罪，这种说法比较扯。
更何况，敲钟的习俗不仅仅出现于明代，唐宋时期就已经延续很久了。但这或许只是沈德符自己的论断，他没有给出具体的来源。另外查阅网络资料得知，唐代皇帝驾崩敲钟45下或81下，难以考证。
当然，烧纸钱这种习俗从来都有，而且沈德符也已经意识到，这件事最没有意义，虽然现在还在使用。
肯定有人一下子就会想到，2024年3月底发酵的南通纸钱禁令。
据网络资料，南通祭祀祖先时，除了常规的纸钱外，还有很多大家伙，所谓的“巨型纸扎”。
有多大呢？一座巨型别墅纸扎，高两层楼，长7米，宽5米，跟真的一样，人都可以进去观看。这样的纸扎需要提前预订，20天起步。价格当然可想而知，6000起步。
而在古代，主要还是纸钱。
五代十国时期，后周第二位皇帝周世宗驾崩之后出殡，用纸做成各种金银锞子，而且还起了名字。黄色的叫“泉台上宝”，白色的叫“冥游亚宝”（好像现在只有元宝了是不）。
南宋时期，宋高宗赵构驾崩之后灵柩出殡时，宋孝宗就很不高兴。为什么呢？因为百官奠祭烧的纸钱太小。有大臣进言说：“纸钱是用来超度亲人的，本来就不适合圣明的君主使用。”宋孝宗更不满了，举了个例子：“那邵雍①呢？那么大的人物，祭祀祖先不也用纸钱吗？你们这些人每天不用钱吗？”
由此可见，这习俗已经沿袭了很多年。相比之下，沈德符认为明代唯一值得夸的地方在于，虽然使用纸钱，但不会因此自视甚高。
注：
①邵雍（1012年—1077年），字尧夫，号安乐先生、伊川翁，河南林州人，祖籍河北涿州。北宋理学家、数学家、诗人，与周敦颐、张载、程颢、程颐并称“北宋五子”。天圣四年（1026年）随父亲迁居河南，定居苏门山。年少时刻苦读书，游历天下。皇祐元年（1049年）定居洛阳，跟随李之才学习，终身不入仕途。宋哲宗元祐年间，获赠谥号“康节”。咸淳三年（1267年），被列入孔庙，与孔子一起受祭祀。作品有《皇极经世》、《渔樵问对》等等。
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